Yaqawiyyu; Harmonisasi Tradisi Dan Wisata Religi - Coretan Bunda

Berbicara tentang tradisi Jawa yang sampai saat ini masih terus lestari, ingatan saya langsung terkenang pada sebuah cerita bapak yang sering diulangnya berkali-kali waktu saya kecil. Cerita tentang perjalanannya bersepeda onthel bersama salah satu kakek (almarhum) menuju Jatinom Klaten, demi melakukan sholat Jum'at di sana, dan menyaksikan tradisi Yaqawiyyu

Jatinom merupakan salah satu kecamatan yang berada dalam wilayah Kabupaten Klaten, Jawa tengah dan terletak berada pada jalur utama yang menghubungkan antara Kabupaten Klaten dan Kabupaten Boyolali. Sejarah mencatat, ratusan tahun lalu, di wilayah tersebut hiduplah seorang penyebar Islam bernama Wasibagno Timur, yang konon merupakan cucu dari Prabu Brawijaya dari kerajaan Majapahit, yang kemudian dikenal sebagai Ki Ageng Gribig.

Hingga pada suatu waktu, diceritakan Kyai Ageng Gribig melakukan perjalanan haji ke Mekah dan pulang dengan membawa tiga buah kue sebagai oleh-oleh. Karena jumlah kue yang dibawa tidak sebanding dengan jumlah para santri, kemudian beliau meminta sang istri, Nyi Ageng Gribig, untuk mencampurkan tiga kue yang dibawanya kedalam kue buatan sendiri, yang merupakan campuran tepung beras, gula dan kelapa dan kemudian kita kenal sebagai kue apem. 

Konon, apem berasal dari pelafalan Affan dalam bahasa arab, yang berarti ampunan. Karena banyaknya jumlah santri, seusai sholat Jum'at, Ki Ageng Gribig memutuskan untuk menyebarkan apem di depan Masjid Besar. Sejarah menyebutkan peristiwa tersebut terjadi pada tanggal 15 Safar 1511 H. Sebuah pesan telah ia ajarkan; bahwa dalam hidup ini manusia hendaklah menyisihkan sebagian rezeki untuk bersedekah. 

Sebagai bentuk penghormatan dan penghargaan terhadap jasa Ki Ageng Gribig, semenjak tahun 1974, pemerintah dengan dukungan masyarakat setempat secara rutin menggelar upacara adat Yaqawiyyu setiap tahun, dengan mengarak gunungan apem dan membagikannya kepada pengunjung.

Foto dari instagram24.com

Masyakat mengenal ritual ini sebagai Saparan Yaqawiyyu, karena selalu diadakan di bulan ke dua penanggalan Jawa yaitu Sapar, pada hari Jum'at, antara tanggal 12 dan 20. Sementara nama Yaqawiyyu sendiri diambil dari potongan doa yang diucapkan Ki Ageng Gribig sebelum menyebarkan kue apem, yang berarti Tuhan berilah kami kekuatan.

Kalau dulunya Nyi Ageng Gribig yang membuat apem, kini masyarakat lah yang "menyumbang" apem untuk menghormati dan mengenang jasa-jasa beliau. Setiap tahunnya, tak kurang dari 5 ton kue apem yang didatangkan dari wilayah Klaten, Jogja, Magelang dan sekitarnya untuk memenuhi kebutuhan upacara adat ini. Satu hari sebelum puncak acara dilangsungkan, apem telah disusun kedalam dua gunungan; Ki Kiyat untuk gunungan lanang (laki-laki) dan Nyi Kiyat untuk gunungan wadon (perempuan). Sejatinya, yang membedakan antar keduanya adalah bentuk. Gunungan lanang lebih tinggi, sementara gunungan lanang lebih pendek dan lebih bulat.

Foto dari tradisionalseni.blogspot.com

Gunungan berisi berbagai hasil bumi seperti kacang panjang, tomat, dan wortel yang melambangkan masyarakat sekitar yang hidup dari sektor pertanian. Sementara ratusan apem ditata di puncak gunungan, menyerupai kubah masjid. Gunungan kemudian diarak dari KecamatanJatinom menuju masid Agung Jatinom, setelah sebelumnya disemayamkan terlebih dahulu di Masjid Alit. 

Kemeriahan jelas tergambar dalam event tahunan ini. Arak-arakan sendiri diikuti pejabat dan staf pemerintah daerah, marching band, dan tak ketinggalan pula Mbak dan Mas Klaten yang terpilih. Setelah kedua gunungan sampai di Masjid Agung, Ki Kiyat dan Nyi Kiyat kemudian di malamkan di dalam masjid untuk diberi doa-doa. Baru Jum'at siang, selepas sholat Jum'at barulah kedua gunungan beserta ribuan apem lainnya di sebarkan oleh panitia dari panggung permanen di selatan masjid, yang berada satu kompleks dengan pemakaman Ki Ageng Gribig.

Foto dari solopos.com 

Ribuan mayarakat menyatu dalam tradisi ini. Awalnya, Saparan Yaqawiyyu merupakan bentuk penghargaan masyarakat Jatinom dan sekitarnya terhadap sosok Ki Ageng Gribig dan juga sebagai ajang silaturahmi, bertemu dan berkumpul kembali. Sementara bagi banyak masyarakat yang lain, event ini bisa jadi mereka gunakan sebagai ajang ngalap berkah, menangkap peluang bisnis dan usaha, ataupun sebagai bentuk wisata religi semata. 

Disadari atau tidak, memang ada aroma sinkretisme Hindu-Jawa-Islam di dalamnya. Di sisi yang lain, ada banyak potensi wisata dan ekonomi mengikutinya. Sudah sewajarnya, potensi-potensi yang tercipta ini kita harmonisasikan dalam sebuah tradisi agung yang kehadirannya selalu di tunggu dan dinantikan masyarakat. 

sumber: https://id.m.wikipedia.org/wiki/Yaqowiyu 

http://www.dansapar.com/2012/01/21/yaqowiyu-perayaan-sebar-apem-di-bulan-sapar/ 

http://www.kompasiana.com/wurie-hadi/sinkretisme-islam-pada-upacara-ritual-saparan-yaqowiyu-di-klaten